欢迎来到知识点栏目！今天的话题包括：社会运动、勇气、以及互联网经济现状对异议的扼杀。希望这些内容能为您带来帮助。
今天的主题如下：
人们经常兴奋于“民间觉醒”，但是有一种醒悟是完全无用的：社交媒体“智者”和异议群体的内部互掐其结果是什么？
你真的只是沧海一滴水的可有可无吗？不是的，你的权力就在你身上，如何让它燃气熊熊烈火？
围观能改变什么？当人们的良心被自求平安的懦弱击败时会发生什么？当我们不能彼此照应时，结果又将如何？
这个互联网的经济模式正在杀死异议。换句话说，我们将只剩下官方生成的和批准的政治宣传、以及“被允许”的异议。为什么？
【如何改变无用的醒悟】我们正处在一个令人惊讶的和危险的时期，这多年来造成如此深刻创伤的长期社会问题，正在被视为迫切需要迅速被大众所关注。
正如许多人被这些政治痼疾“惊醒”一样，似乎人们顿悟了，懂得了其中最深刻的道理。但是，有一种非常广泛的“醒悟”是完全无用的，为什么？
在许多社会正义领域，特别是在线领域，已经变成了一种游戏般的竞技场，在那里，人们争先恐后地关注这谁最先“醒”来，然后互相辱骂“傻逼” —— 他们认为行动主义只是在于挑战其他人的沉闷。
然而，如果我们想要在打击破坏我们生活和环境可居住性的统治形式方面取得真正的进展，那就必须找到相互支持的方法，学习如何共同努力以促进社会变革。
其中一些方法与对刚刚进入状态的人的关怀和帮助有关；另一些与认识到我们面临什么和需要挑战什么样的制度结构相关的东西有关，而不仅仅是关于身份和人际交往。
随着人们对世界政治的错误感到沮丧，他们已经开始看到隐藏在社会现实背景下的权力模式和结构。希望在此之后，他们能够找到一种方法来理解并将其转化为行动，以建立一个更美好的世界。
当一切都能进展顺利时，这种参与可以成为一个人生活的积极方面。挑战主流，大胆地相信一个人可以有所作为，投入时间去挑战权力并不容易。而当人们认为自己是数百万人或者更大团队的一员时、自己和所有人一起正在建立一个更美好的新世界时，他们就会坚持下去，并成功地发挥作用。（具体分析详见：《为什么越是威权主义的国家人们越是难以联合反抗》）
这就是在我身上发生的事。我在1980年被政治化，反对美国支持萨尔瓦多的独裁统治。我很快就参与到讨论、阅读和分析的群体协作中来，而最终的成功加深了我的意识，与那些成为亲密朋友和盟友的伟大人物接触，丰富了我的生活。
然而，现在的问题是，许多即将清楚地了解到问题所在的人不会采取有意义的行动，甚至投身于维护恶劣生态的环境系统中。最近，我遇到了很多年轻人，他们非常了解他们所存在的统治体系是什么样，但是，他们发现支持“社会变革”的群体存在很多弊端，他们没有成为活动家。或者即便参与了，也会在短短的几年后就离开。
在中国，目前为止依旧有很多人得意于“民众觉醒”，但这种觉醒的结果如果只是陷入了虚无和无力感，而不是奋起反抗，那么它就没有任何意义。（目前，虚无是一种全球性的气氛，详见《什么是高峰冷漠？从白宫到微信》）
如果不能与旨在改变社会模式的参与保持一致，那么觉醒并看到错误就没有任何好处。如果人们没有能通过参与发现收获，那么任何人都不会长期留在社会变革的工作中，从长远来看也无法产生真正的改变。不幸的是，有些人会与社会变革保持不健康的关系，就像火焰与飞蛾的关系那样，它只满足了精神需求，而没有治愈这种需要。
在进入批判意识之前，人们可能会对世界有一个既有认知，即按照给定的方式处理事物，并按照社会的要求定位自己以履行社会所提供的角色。这种对世界的定位使压迫系统永久化。巴西哲学家 Paulo Freire 认为，在进入批判意识之后，我们就会能看清权力的结构，看到自己的位置，成为能够改变社会的行动者，帮助我们打破那些根深蒂固的权力结构的死循环。
但是，当我们意识到社会系统中那些权力结构会使我们从根本上脱离彼此时会发生什么？Freire 在巴西农村地区开展了一些调查，与之合作的农民受到资本主义经济实践和来自政府的压迫。该系统拒绝他们进入自己生存所需的土地，通过暴力来控制土地。但那些农民并没有完全融入消费意识为主体的资本主义文化。他们生活在社区中，这些社区的结构具有深刻的统治模式，但也存在于社区间相互依存的复杂系统中。他们并没有在和我们一样的社会中长大，这个社会教导我们说存在的目的就是追求个人快乐和个人幸福。
在一个更为彻底的资本主义世界中，我们彼此之间的联系是由深层次的断裂模式构成的，在这种模式中，我们认识到，世界各地的意义体系已被消费主义和个人主义完全殖民化，批判性思考遇到了一系列的新挑战。
人们在二十一世纪的工业化社会中“醒来”时经常会发现自己与其他人完全脱节。在超个人主义和消费主义的有毒文化中形成的意识可能使得很难找到解开权力结构的下一步必要步骤：即 采取有效的行动。（关于超个人主义和消费主义的后果《nobody cares 的背后》）
有效行动涉及与他人协调以改变社会模式。它涉及战略、涉及对往往遥远和难以捉摸的目标的行动。当事情似乎前途渺茫、并且进展不是特别令人满意时，人们需要坚持不懈。
它还涉及关系，所有这些都需要我们自己投资于与他人的集体协作。它涉及将协作视为比我们个性化的自我更重要的事物。最有效的社会变革工作要求我们从战略角度思考并采取大胆行动。这是关于我们如何改变社会结构，而不是关于我们如何做一个出色的自己。
我们根据自己作为被压迫群体成员的身份所经历的痛苦历史可以帮助我们看到我们所面临的问题的深度。当我们与这些团体的其他成员联系时，它可以帮助我们在深刻理解所面临的统治体系的基础上制定战略。
但是，我们为建立有效行动的运动所做的工作必须比个人成就更重要。
当社会变革工作如愿完成时，参与其中的人会能得到令人难以置信的巨大安慰。许多社会正义工作涉及将我们的个人痛苦置于更大的统治体系背景中，并努力改变那些伤害我们的事物。
于是，不是将自己看作受害者，而是作为社会变革的推动者，可以帮助我们开发新的赋权自我叙述，作为大规模疗愈过程的一部分。在那项工作中，有不仅能治愈自己，而且能治愈世界。
如果只专注于自己的痛苦，将个体构建为孤独的受害者，实际上只能进一步加剧这种痛苦。当这项工作在没有与他人发展积极关系的情况下完成、也没有对变革采取最实际的行动时，就会导致进一步的孤立。
我们认为中国的维权群体和遭受迫害的异议人士非常值得同情和帮助，但是，如果我们想要成功，这些群体就必需能改变追求个人安慰的思考方式。
并且，不幸的是，为了社会正义的有效行动的发展、对于通过有效行动来推动变革而发展真实关系的艰苦而有益的工作，有一种诱人的旁路。这种旁路导致我们与被体制问题本身错误的共鸣：即 在社交媒体世界中茁壮成长的喧嚣政治。
在这里，“觉醒”的人把自己的“觉醒”只是当成了棍棒，去抨击那些没有像他们那般“觉醒”的其他人。他们参与的只是学者和活动家 Elizabeth Martinez 称之为压迫奥运会的东西。他们从中获得了一种自我正义感，使他们在短期内感觉良好。
但是，这种“正义感”完全无助于治愈他们的个人创伤、更不用说导致他们痛苦的社会创伤。
在谈到她对社会正义社区的幻灭时，作者 Kai Cheng 写道：
“我在当地社区变得非常有价值，因为我非常擅长使用正确的语言并做正确的事，而且当我搞砸了时，我倾向于毫无保留地道歉。我现在认识到这是一种创伤承受技能：能够不断准确地扫描周围人，以便了解他们并取悦他们，不论长期成本如何。这项技能是一个精彩的短期生存战略。正如大多数创伤策略一样，它仅仅旨在交涉惩罚的不可预测性和残忍性 - 而且不幸的是，许多社会正义深深植根于这种关于的惩罚叙事中。“
事实上这正是中国目前的问题，我们有着对当局实施惩罚的充分且深透的理解，这种理解能让我们之间产生强烈的共鸣，似乎我们只是一群受害者，而淡化了作为改变者的责任。
将社会正义工作建立在同情和对健康世界的追求上是至关重要的，而不是惩罚的危险本身。当我们担心如果自己被流放、被监禁或被杀害时，我们还有多大可能对自己负责？当我们生活在彼此的恐惧中时，我们怎能相互信任？
我们必须找到另一种实现正义的方法。
通过网上的嘴炮生活和尝试赢得“压迫奥运会”的彼此抨击并不是解决创伤的唯一方法，另一种方法是专注于我们正在努力创造的世界大局，并尽可能地尝试在我们的工作中实现这个世界。
在#BlackLivesMatter和#MeToo运动中，我们可以看到人们在线有一些形式的连接，可以有效地传播有用的想法，分享策略和改变文化意义。但是，这两种运动在转变中发生了很多变化，当那些在网上流动得如此迅速的联系所释放的能量也被在当地实践社区工作的人们捕捉和调动，以实现共同的目标时。在面对面工作中形成的关系，也包括分享膳食、分享乐趣、互相依赖以获得相互支持，是对异化感和残忍经历的重要对抗。
我们许多曾经成为压迫系统目标的人都会遭到误解、沉默、暴力和贫困等创伤的伤害。社会正义工作的目的就是创造一个新的世界，在这个世界中，人们不会遭遇那些伤害，在这个世界中，我们改变了导致人们经历大部分创伤的社会系统。
这样做需要投入时间和精力与其他人建立积极的关怀关系，和他们一道参与有效的、深思熟虑的工作，以挑战统治体系。
社区就是答案。我们需要彼此，需要找到对方，才能生存。
中国的圈子不是社区，如果把某人赶出去比与他们进行一系列艰难的对话更容易，那么它就不是一个社区。在拥有真实社区的社会中，驱逐是最极端的制裁，无异于杀戮。在许多层面上，失去社区及其所涉及的所有关系，与死亡一样。
Courage Is Contagious: Civil courage is the capacity to do what serves the common good, even if one must stand alone
【勇气具有传染性】无论我们多少次听到一个人的良心行为点亮了天空的火花，我们中依旧有太多人坚持认为自己的行为“并不重要”。我们感觉自己更像撒哈拉沙漠中的水滴，在打湿沙子之前便被蒸发。
这不是事实。
人们对自己的权力视而不见的一个原因可能是无法看到我们的行动正在填补的空间 —— 也就是说，庞大的体系被我们的个人选择所改变，
2016年，我与 Democracy Spring 一起走了一百多英里，为了坐在国会大厦的台阶上，要求政治资金。我知道自己是崛起的民主运动的一部分，我可以感觉自己这滴水正在涌入一个强大的桶中。
但是用“填补”来形容仍然会错过很多东西，因为在我们的世界里，“没有其他部分，唯有参与者”（这是我离世的朋友，物理学家 Hans Peter Duerr 说的）我们的能量水平辐射。
之所以会发生这种情况，是因为在我们相互联系的世界里总是有人能注意到这种辐射，即使只有一个人。它就会传递给另一个人，下一个、再下一个……
在这方面，我喜欢一个故事，作者是丽贝卡·索尔尼特（Rebecca Solnit），它讲述了20世纪60年代初的一个下雨天，当时一些女性罢工者和平示威成员在肯尼迪白宫面前抗议核试验，他们感到自己的行动“愚蠢和徒劳”。
然后，多年后，其中一位抗议者方才得知，Benjamin Spock 当天就在现场，他想到这些女性“如此热情，他应该更多地考虑这个问题。”
这位世界著名的“儿科医生”随后成为了反对地上核试验的最热情和最有效的国家领导人之一，到1963年，肯尼迪总统签署了禁试条约。
有时，个别行为引发的火花可以点燃了一场积极的风暴。
几年前，我在德国莱比锡的一所大学演讲，之后学生们带领我游览他们这个美丽的城市。很快，一位年轻的导游指着圣尼古拉教堂告诉我：“这就是它开始的地方” —— 该教堂在推倒柏林墙方面发挥了关键作用。
什么？
我从未听说过莱比锡、更不用说这座教堂，是1989年11月9日墙倒塌之巨大变革的一部分，导致苏联解体并永远改变了世界。
后来，我读到了当时14岁的 Markus Laegel 的记录，讲述了他和他父母在那一刻的经历：
“成千上万的人聚集在一起。他们在这里祈祷。他们祈求和平。祈祷定于下午6点开始。计划是使用 Nicolai 教堂，但那里已经挤满了人，现在还只有四点钟。我们去圣托马斯教堂，这里也是非常拥挤，但我们设法找到了一个空间。妈妈、爸爸和我，我们是一个家庭。不只有我们，而是在场的每个人。“
Markus 然后引用了一位牧师的话来描述正在发生的事：
“当你举起蜡烛时，你需要双手。你必须保护火焰......你不能同时拿着一块石头或棍子......警察来了，开始驱逐。“
Markus 继续说：
“成千上万的人......把蜡烛放在武装士兵和警察的脚下。斯塔西的脚下 —— 这个监视、虐待和出卖人民的组织 —— 现在被蜡烛包围着。它看起来像一条和平与光明的河流。“
整整四周后，柏林墙倒塌了。
东德政权 Horst Sindermann 承认：“我们已经计划好了一切。我们为任何不测事件做好了准备。除了蜡烛和祈祷之外的任何东西。“
我分享 Markus 的故事，是因为我们每个人都需要相信勇气 —— 相信民间勇气的潜力 —— 它就在我们每个人的身上；而我们个人的微小火花可能会点燃熊熊烈火。没有行动我们就永远也不会知道自己的力量，除非我们采取行动，我们也许永远不会知道我们能如何改变历史。
但有一件事是肯定的。
公民的勇气是为共同利益服务的能力，即使有一个人必须独自站起来：因为，虽然最终成千上万的人加入了这些非凡的行动，但他们所有人的勇气都在被先锋者所加强，成为不同。
On Kristallnacht: What Happens When We Stop Looking Out For One Another? - 1,400 synagogues were burned, and over 7,000 Jewish businesses were destroyed as police obediently stood aside and many everyday Germans watched, as they also did the next day when over 30,000 Jews were rounded up and marched away for concentration camps.
【当我们不再彼此照应时会发生什么】那天是水晶之夜80周年，1938年，对德国犹太人的大屠杀的开端。那是一段恐怖的日夜 —— 犹太人被杀害、房屋被烧毁、商业遭到破坏，3万多名犹太人被捕并被送往集中营 —— 标志着纳粹种族灭绝行动的新阶段。
它开始了，重要的是要记住，不是“最终解决方案”(German: Endlösung) ，而是缓慢升级的仇恨注入的言论和行动，旨在让犹太人的生活如此难以为继 —— 最后是吉普赛人、共产党人、同性恋者、残疾人和所有“其他人”，他们的血统被认为对于优越的雅利安帝国来说太不纯洁了 —— 他们被驱逐。
从1933年开始、到1935年深度种族主义的纽伦堡法案、直到1938年，越来越多的法律限制了犹太人的权利 —— 工作、上学、拥有财产、经营企业、与非犹太人结婚、进入某些城镇或社区、作为公民、拥有护照 ……剥夺了他们像一个正常人那样生活的所有权利。1938年10月，即使成千上万的犹太人正在越来越多地向将他们拒之门外的其他国家寻求庇护，纳粹仍然残酷地将数千名波兰公民身份的犹太人带到被遗弃的马厩 - 第一次大规模驱逐。
11月9日和10日，他们进一步展开了种族清洗行动，纳粹计划的大屠杀是自发的 —— 借口是一名年轻的波兰犹太流亡者暗杀一名德国外交官 —— 但实际上这是由约瑟夫·戈培尔和其他纳粹领导人们干的。
一夜之间，纳粹进行了疯狂的扫荡，91名犹太人遭到枪击和殴打 —— 其他人自杀 —— 1400间犹太教堂被烧毁，7,000个名犹太企业被摧毁，因为警察乖乖地站在一边，因为许多其他德国人在围观，就在次日当超过30,000名犹太人被围捕并被扔进集中营时，他们依旧在围观。
经过不断的仇恨言论，经过多年的冷酷敌意，水晶之夜标志着一个致命的转折点 —— 在良心和共谋之间的道德考验上，太多的德国人失败了。
Elisheva Avital 最近找到的照片来自她在二战中战斗的祖父，在水晶之夜期间由纳粹摄影记者拍摄的照片，这些照片显示了只穿着睡衣的满脸恐惧的居民茫然的眼神和带血的身躯，她写道：
Yad Vashem 关于水晶之夜的文件记录，名为“It Come From Within”，突出了历史学家和大屠杀幸存者 Zvi Bacharach 的证词摘录 —— 德国犹太人“是德国社会的一部分，纳粹的打击针对的是本国公民”，他写道，他的父母认为“和我们生活在一起的德国人不会再继续做这种事。”“他们无法理解......我记得我的母亲脸色苍白，哭泣着......我记得她给她的外邦朋友打电话......但是没有答案。没有人回答她。”
“你告诉我们这一切都不会再重来了“。
“我不确定“。
The Demise of Dissent: Why the Web Is Becoming Homogenized? In other words, we'll be left with officially generated and sanctioned fake news and "approved" dissent.
【异议的消亡：为什么网络变得同质化】换句话说，我们将只剩下官方生成的和批准的政治宣传、以及“被允许”的异议。
而这并不是全部。
更多的问题在于 —— 网络的同质化，即 独立的怀疑和异议的声音被消除和不信任。
这种同质化有四个驱动因素：
1. 以消除网络宣传和虚假消息为借口的、针对异议的系统性镇压 —— 换句话说，持不同意见者被称之为“假”，作为沉默批评者和怀疑论者之恶行的掩护；
2. 流向网络出版商和小型独立出版商的广告收入大幅下降；
3. 现在，大部分广告收入流入了监视资本主义的 Facebook 和谷歌的金库；
4. 出版商越来越依赖这些垄断性平台的读者群和能见度：任何与 Facebook 和谷歌发生冲突的出版商都会有效被消失。
出版商广告收入下降的原因有四个：
1. 如下图所示，数字市场的大部分广告收入都被 Facebook 和谷歌抢走了。
2. 广告拦截器已经无处不在。
3. 很少有人点击网站广告；换句话说，这些广告根本没什么用，并且产生的大部分收入都来自点击欺诈，即 机器人而不是真正的人点击的。因此，广告客户在搜索不易受点击欺诈影响的广告模式时，就会选择远离这些类型的广告。
4. 网络越来越多地转移到移动设备，由于显示器的小尺寸，其只能具有较少的广告位。此外，主要的第三方广告服务（如 Google Adsense）会限制出版商网站上展示的广告的数量和大小。
除 FB 和谷歌以外的所有人的广告收入被系统性侵蚀这一事实在任何地方都是显而易见的。数字出版商 BuzzFeed 有可能大幅削减其收入目标，这是最新的迹象，表明在线广告业务的麻烦使得网络媒体难以实现高远的期望。
由于这两种动态同时发生 —— 以限制假新闻为借口的对不同意见的审查、以及广告收入的减少 —— 独立出版商正在失势。
虽然那些在 Facebook 和其他社交媒体网站上发布的内容几乎没有期望通过其内容本身货币化，许多网络出版商从广告或附属收入中获得足够的回报（例如来自 YouTube 频道）证明他们花费了大量时间和精力来保持他们的频道/网站的运营。
随着广告收入减少，出版商只剩下两种其他的收入模式：订阅服务或 Patreon，即用户/读者/观众的直接财务支持。主要出版商正在努力建立一个足以为其运营提供资金的订阅基地，由于大众期望所有内容都是免费的或应该是免费的，因此这项任务变得更加困难。
Patreon 一直是数千名独立作家、记者、漫画家、电影制作人和其他内容创作者的福音。 Patreon 模型并非基于仅向订阅者提供的付费墙背后的内容，而是基于向选择贡献的人提供内容或其他的奖励形式。
Patreon 模型仅在足够的用户/读者/观众加强支持他们重视的内容创作者时才有效。我认为 Patreon 的成功表明很多人都愿意支持他们重视的内容创作者。但是，与所有自愿收入模式一样，存在免费搭载问题：可能有点收入的人选择不这样做，并且本质上是免费搭载那些为内容做出贡献/付费的少数人。
有些人已经将微支付模型推进为公平补偿内容创建者问题的解决方案。虽然这种模式有一些明显的好处 —— 如果内容创建者的观众群足够大，那么访问者可能会为内容创作者增添活力 —— 但它仍然是一个自愿的系统，因此它将与其他所有自愿支付内容的想法一样具有相同的免费搭载问题。
在社交媒体上发布“免费”内容最终会将广告收入推向社交媒体和搜索垄断巨头，而不会为内容创作者留下任何东西。
如果我们留下的是“免费”内容（即创作者没有收入）、Facebook、谷歌和标题党链接农场的耸人听闻的头条新闻，我们最终会得到一个完全同质化的网络，由游说者、娱乐业和精英基金会/智库承保的“被批准的内容”，即 几乎没有真正的异议或独立分析的多样性。
换句话说，我们将只能留下官方生成的和批准的政治宣传和“被批准的”异议。
简而言之，网络正在成为奥威尔式的天地。有许多被批准的“多样性意见”，而真正的异议被边缘化，被视为托管内容完善的风险。
顺便说，IYP 从来没有收入，虽然我们绝对不想协助互联网同质化的虚空。于是，我们需要读者的协助，如果您觉得我们提供的知识对您有用的话。⚫️
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